时间不断前进，就这样三十年过去了。 马湘兰也老了，老了颜色开始衰退。 虽然客人的来访越来越少，但她偶尔会去姑苏找王稚登。

可以说马湘兰为王稚登付出了一生的义气。 他们成不了夫妻，她也暗自悲伤，但她无怨无悔，她就这样悄悄地付出了对王稚登的真情。

王稚登到七十寿宴的时候，马湘兰已经病了，她却来参加宴会。 此外，她还在宴会上为相爱三十多年的王稚登唱了一首歌。 这时，马湘兰为王稚登唱歌，感动了王稚登，流下了眼泪。

马湘兰在姑苏住了一段时间，来到姑苏回到金陵，回家的马湘兰也油尽了，枯萎了。 她自己也知道自己的身体状况，所以马湘兰换了衣服，坐在家里的客厅里，马湘兰就这样离开了这个世界。 当时马湘兰五十七岁。 王稚登得知马湘兰去世后，他很伤心。 然后又写了挽诗。

5、甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？

手边有一本书叫《殷墟卜辞综述》。 那里详细叙述了关于甲骨的研究。 我翻了好几次，但没有发现夏天早上的痕迹。

我之前看到的甲骨刻辞的内容。

甲骨文的一部分是占卜用的，另一部分是无关的占卜用的。 其中卜辞分为六类，祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。 祭祀是对祖先和自然神的祭祀和告知。 天气包括风雨和天灾。 丰收是指收获的好坏。 征伐是指与方国的战争谈判。 王事包括天猎、游止、疾病、生育等。 应季是接下来几天的运气会怎么样。

这本书也提到了商品的年代。

起自盘庚，分五期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期； 祖庚祖甲为二期； 厂辛、康丁为第三期； 乙、帝辛为第四期。

年代再加上这是我们抱希望的地方，陈梦家老师如是说

(1)成汤伐栾伐至盘庚迁年数——商积年；(2)耿庚迁至帝辛亡年数——殷积年；(3)成汤伐栾伐至帝辛亡总年数3354商殷积年)；(4)各王在位年数现据甲骨文记载) 根据《左传》 《孟子》和《鲁世家》推测西周的积年为257年。 另外，如果平王在公元前770年东迁，那么西周元年就是两者加起来的1027年。 耿迁纣王的总年数也只见于双昊123年。 这样搬到殷是在公元前1300年。 最后，商品的多年是关键。 史书上有记载吗？ 有。 据《竹书纪年》记载，“汤灭夏，为二十九王四百九十六年”，《竹书纪年》亦称殷四百九十六年。 另外，据《易纬稽览图》介绍，从热水到文王有500多岁。 《孟子》鼎移商，载600。 申明昊123殷凡三十一世六百多岁。 那么谁是对的，我们还采用了600年。 这样，公元前1600就是商代的开始。

说着，根据史书推测了商灭夏的年代。 甲骨文没有参与。

那么，具体说一下夏天吧。 《左传》有王和王，岁四百七十一年。 申明虎123自禹至帘十七世。 《谯周古史考》禹四百三十一年。 《竹书纪年》从禹数到帘子，十九王共四百三十二年。 这样，1600 432=2032，是公元前21世纪，夏天的开始。 史书中有夏的记载，但看不到独甲骨文字。

我们还说方国的地理。

有几个值得注意的地方。 一个是迁都。 有三层。 契至汤八迁、盘庚以前五迁、盘庚以后的迁徙。 有前八后五的说法。 用殷这样的说法。 据卜辞记载，殷人自始至终称商，不姓殷。 周初铜器里才叫殷。 最初叫衣，后来被定为殷。 衣是卜辞中的一个小地名。

而且是征伐武丁的方国。

有一个人，这个人很可疑。 多次出现在卜辞中。 陈梦家说，方走出去的地方叫唐玉榆涂，都在今山西中部和南部。 《太平御览》昭元大夏，唐朝是晋唐叔虞的封地，定四称夏虚。 另外，夏本纪的索隐，据世本豕韦记载，也有防止姓的说法。 另外还有土方邛方、鬼方、亘方、羌方等。 我们说羌族，这是游牧民族。 地区位于晋南或太行山地区。 在此，陈梦家表示，根据牺牲的事实和羌方望的推测，羌可能与夏后氏同姓有关。 理由1 .夏朝民族以禹为始祖，六国年表序说禹兴在西羌方。 2 .以夏为姒姓，姒字为从，用、台古本字。 诗生民说后稻有台家的姓。 3 .后汉书西羌传有西羌传之书，来自三苗，亦有姜姓之分。 ……

再者，汉代羌族虽然仍有穿左衲的习俗，处于原始社会之中，但另一个应该说是夏周时期也可以进入高级形态。 也就是说，夏天来源于这里，来源于羌方。 那么，因为是商革命夏命，所以奴役他们作为主要的人来动物也是合情合理的。 在殷代的奴隶中，他们是最低级的。 不耕作，大部分用于牛羊一样的供品。

文章来源：《南方论刊》 网址: http://www.nflkzz.cn/zonghexinwen/2022/1207/1359.html

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